Ontology ee falsafadda: sayniska jiritaanka

Qaar ka mid ah taariikhda ereyga

Ereyga "Ontology" waxaa soo saaray falsafad ka timid Jarmalka Rudolf Gokleniusom. Hannaanka horumarka, fikradaha la soo bandhigay waxaa loo badalay si isdabajoog ah. Waqtiyadii dhexe, isku dayeen in ay sameeyaan caqiido noqoshada, waxa loo arkaa inuu yahay caddayn falsafadeed ee runta diinta. Iyadoo dhalashada ee casriga jeer falsafada ontology ahaa koobnaan qayb supersensible metaphysical barashada qaabka dhan ee jira.

Maanta, barashada cilmiga sayniska waa qaybta falsafada ee ku saabsan joogitaanka, aduunka adduunka iyo caalamka guud ahaan.

Haddaba, erayada "metaphysics" iyo "ontology" waxay kudhow yihiin macnaha. Wakhti yar ayaa loo isticmaalay inay isku mid noqdaan. Wakhti ka dib, ereyga "metaphysics" ayaa ka soo baxay isticmaalka, meelkeedana waxaa si sax ah u degan ontology.

Waxyaabaha daraasaddan lagu barto

Waxaa jira laba arrimood oo waaweyn - noqoshada iyo kuwa aan nooleyn, - barashada cilmiga falsafada. Wixii turjumaad falsafad ah oo ku saabsan dhammaan kuwa dunida ka jira, qaybta lagu dhaqmayo inay noqoto barta hore. Daraasaddan cilmiga ah ee aduunka ayaa waxaa ka mid ah isticmaalka nidaamyada guud ee falsafada, taas oo ah midda ugu muhiimsan ee ah fikrada ah in la joogo iyo aan la joogin.

Noqoshadu waa xaqiiqda guud, taas oo jirta, dhab ahaantii waa. Fikradda "noqoshada" waxaa ka mid ah adduun xaqiiqda jirta. Waxay samaysaa saldhigga dhammaan dhacdooyinka iyo waxyaabaha, waxayna damaanad qaadayaan helitaanka. Maqnaanshaha waa maqnaanshaha, la'aanta wax kasta oo la taaban karo, dhabta ah. Sidaa darteed, barashada cilmi-nafsiga waa kala-qaybsiga falsafadda ee ku saabsan jiritaanka, noqoshada.

Asalka iyo horumarka oftology

Maxay yihiin marxaladaha kala duwan ee formation maray ontology in falsafada? Falsafadda sida sayniska iyo su'aasha ah in ay jiraan waqti isku mid ah. Markii ugu horreysay wuxuu bartay cilmi-baaristii hore ee Parmenides. Wixii isaga u ah, isagoo ah iyo fikirka ahaa fikradaha isku midka ah. Waxa kale oo uu ku dooday in aan ka muuqan meel ka mid ah oo ay burburiyaan sidoo kale waa mid aan macquul ahayn, waa la guursan oo aan marnaba ku dhammaato. Maqnaanshaha, ee uu ra'yigiisa, ma jiro.

Democritus waxa ay qabteen aragtida ah in wax waliba ay yihiin jajabyo, sidaas darteed aqoonsanaaya in aan la joogin oo aan la joogin.

Plato wuxuu ka soo horjeeday dunidii fikradaha ruuxiga ah iyo astaamaha - taas oo matalida runta ah, adduunyada waxyaabo macquul ah, oo isbedelaya. Waxa uu aqoonsaday labadaba iyo aan ahayn.

Aristotle wuxuu u taagan yahay arrin sida "suurtagal".

In waxbaristu ka kacday qarniyadii dhexe, by la fahmo Ilaah qudhiisa. Iyadoo bilawga cusub ee da'da cusub, ontology ee falsafad lagu daaweyn jiray sida maskaxda, miyirka qofka. Kaliya, ilbaxnimo iyo xaqiiqda dhabta ah waa qofka, miyirka iyo baahidiisa, nolosheeda. Waxay ka kooban tahay noocyada aasaasiga ah ee asaasiga ah: ruuxa iyo maaddooyinka uu ka mid yahay nin, arinta sheyga, jiritaanka bulshada (bulshada). Midawga noocan oo kale ah wuxuu kaa caawinayaa inaad saldhig u noqoto wax kasta oo jira.

Philosophical iyo sharciga ontology

Muxuu yahay sharciga guud ee guud ahaan, waa suurtogal in la fahmo iyada oo aan la fahmin waxa falsafada iyo kaniisaduhu ay yihiin.

Xaqiiqooyinka nolosha nolol maalmeedka waxay ka duwan tahay nidaamkii aduunka ee qiimeynaya nidaamka, taas oo qofka addeecaya. Waxay qeexaysaa qof kasta shuruuc iyo shuruudo kala duwan - siyaasadeed, anshax, sharci. Nidaamkani wuxuu kaloo tusayaa caadooyinka qaarkood ee adduunkoo dhan ee nolosha (tusaale, da'da iskuulka aad dhigan kartid, ka qaybqaadashada geeddi socodka doorashooyinka, guursada, loo geeynaayo mas'uuliyadda maamulka iyo ciqaabta), waxay soo bandhigeysaa xeerarka habdhaqanka qaarkood.

Sidaa darteed, falsafada iyo kaniisadda ee falsafadda iyo habdhaqanka sharciga waa hab lagu abaabulo oo loo turjumo qaybaha kala duwan ee nolosha bulshada iyo isla markaa qof ahaan. Jiritaanka sharciga iyo xaqiiqda dhabta ah waxay leeyihiin kala duwanaansho weyn, sababtoo ah jiritaanka sharciga ayaa bixiya waxqabadyo gaar ah. Qofku waa inuu u hoggaansamaa sharciyada lagu qaato bulshada. Sidaa darteed, falsafada iyo kaniisada sharciga ah waa laanta sayniska oo leh waxyaabo gaar ah. Wuxuu ka hadlayaa sida sharciga ah inuu yahay "waajibaad". Sharcigu waa nidaam ah sababo, kuwaas oo ah "muuqaal" aan jirin, laakiin xaqiiqda dhabta ah ayaa muhim weyn ku leh nolosha qof walba oo ka mid ah bulshada.

Xaqiiqda sharciga ayaa sidoo kale ka tarjumaysa nidaam ku jira qaab dhismeedka aadanaha. Waxay ka kooban tahay xubno si gaar ah u leh fulinta hawlaha qaarkood. Xaqiiqdii, waa falanqeyn ay ku jiraan hay'adaha sharciga, xiriirka iyo miyirka.