Sidee bay dadku u muujinayaan "War iyo Nabad"?

Aan aragno sida dadku u muujiyeen Leo Tolstoy's War iyo Nabadda. Qoraaga ayaa shaqadii ku dhammeeyey 1867. Isagoo ka hadlayay isaga, wuxuu qirtay inuu jecel yahay sheekadiisa "fikirka dadka."

Dunida bacriminta ee shaqada

Dadka ku jira qoraaga "War iyo Nabadda" ayaa si weyn u matala. Qashinqubka waxaa lagu sharxay faahfaahin uu qoray qoraaga. Muuqaalka Tolstoy, adduunka dunidu waa mid iskiis ku filan oo isku dhafan. Qoraa uma maleynayo in wakiilladiisu ay u baahan tahay saamayn garasho. Heroes-nimanka uma maleynayaan in ay lagama maarmaan tahay in ay "horumariso" beeraha. Taas bedelkeeda, waa kan ugu dambeeya ee isku kalsoon inuu fahmo macnaha nolosha. Lev Nikolaevich wuxuu muujinayaa adduunyada maskaxeed ee adag ee wakiilada sharafnimada iyo jinsiyada aan qaan-gaarin ee reer Ruushka ah ee kala duwan, lakiin isla markaaba si wadajir ah loola heshiiyo mabaadii'da waddankeena. Awoodda loo leeyahay xidhiidh lala yeesho dadku waa tilmaam ku saabsan caafimaadka maskaxda ee asxaabta.

Jahwareerka xuduudaha u dhexeeya hanti

Taabashooyinka Tolstoy waxay xoogga saartaa xakamaynta xuduudaha u dhexeeya hantida. Bini'aadan, guud ahaan waxay ka dhigtaa "hufnaan." Dadka asaasiga ah ee "Dagaal iyo Nabad" ayaa badanaaba isu dheelaya, oo la falgalaya jumladaha sare ee bulshada. Tusaale ahaan, Danilo, tusaale ahaan, waxaa ka buuxa "quudhin waxkasta" iyo "madax-bannaani." Afduubkan wuxuu u ogolaanayaa inuu eego sayidkii Nicholas Rostov "quudhsan." Si kastaba ha noqotee, tani maaha mid weerar ah Nicholas. Waxa uu fahmay in ninkan uu weli iska leh isaga. Qof kastaa waa siman yahay inta lagu jiro ugaadhsiga, dhammaantood waxay ku xiran yihiin amarka la sameeyey hal maalin. Xilliga kuleylka Danilo ugaarsiga Ilya Andreevich, oo yaxaaskii way waayeen, ayaa loola cararay, xitaa waxay ku soo weerareen arapan. Habdhaqanka noocaas ah ee serf sida caadiga ah waa suurtogal in la ixtiraamo sayidkiisa.

Aynu tusno tusaale kale oo ku saabsan sida sharafta iyo dadku u dhexgalaan dagaalkii nabadda iyo nabadda. Marxaladda muhiimka ah ee nolosha ruuxiga ah ee mid ka mid ah mucjisooyinka, Pierre Bezukhov, ayaa kulan ku yeeshay xeryaha qoxootiga ee Platon Karataev. Rumaysadka lumay ee nolosha ayaa lagu soo celiyay isaga oo si gooni ah u ahaa askari kaniisadan-caan ah. Qodobka ugu muhiimsan ee akhlaaqda ee ereyga ee suugaanku wuxuu noqdaa Pierre oo ah aragtida suurtagalka ah ee shaqadiisa Karataev. Oo isna wuxuu ku soo gebogebeeyay, in ay u badan tahay inuu heli doono hawlaha guud uu ma ay garan, laakiin xaqiiqada ah ku ansixiyey lahaa nolosha qoyska, sababtoo ah waxa uu jecel yahay oo dhan u taliya "looks wanaagsan."

Sawir ah mucaarad beeleed

Mawduuca dadka ee qoraaga "War iyo Nabadda" waa mid kala duwan. Tolstoy, oo muujinaysa kacdoonkii beelaha Boguchar, wuxuu muujiyay aragtidiisa ku wajahan lakulanka maskaxda ee adduunka wadaaga ah, oo caadaystay inuu iska caabiyo isbedel kasta. Bogucharovo, isbeddelka nolosha dadka ayaa aad uga muuqan kara meelaha kale, maxaa yeelay waxaa jiray dad aad u yar, qorid iyo barxado. Bulsho yar oo xiran ayaa ku nool halkan farmaajo. Waxay dhab ahaantii ka go'day dunida oo dhan. Macaamiishu si aan macquul ahayn u bilaabin inay u guurto jihada qaarkood, adeecidda shuruucda aan la fahmi karin. Tolstoy waxa uu carrabka ku adkeeyay in nolosha dadka reer baadiyaha ah ee Bogucharovo, dooxooyinka qarsoodiga ah ee nolosha dadka reer Ruushka ay ahaayeen kuwo aad u xoog badan oo laga dareemo in ka badan meelaha kale, macnaha iyo sababaha ay yihiin kuwo aan la fahmi karin dadka waayeelka ah. Iyada oo muuqata mucaaradka, mawduuca dadka ku jira "War iyo Nabad" ayaa ka furmaya xag cusub.

Sababta keentay kacdoonka

Xaaladda guud, qaybta kacdoonnadu waxay si buuxda u hooseysaa dhammaan qoyskeeda. Dhibaato guud ayaa la qabtay xitaa madaxa Dron. Dhibaatada ayaa ku dhamaatay Quduuskii Maryan ee miisaanka loo yaqaan 'masto' ee miisaanka miisaanka si loogu qaybiyo beeraha. Rostov oo kaliya "xayawaan aan caqli-gal ahayn" oo Rostov ah, oo "fal aan macquul ahayn" ayaa macquul noqon karta dadkan cadawga ah. Awoodda qalafsan ee dadka reer guuraaga ah waxay u hoggaansameen si aan qarsoodi lahayn, iyagoo qiraya in "nacayb" ay ku kaceen. Lev Nikolaevich ee shaqada ayaa muujiyay kaliya sababaha dibedda ah ee isbahaysiga ("xiriirka Faransiiska" iyo xanta ku saabsan "doonista", oo ay marwalba qaateen). Sababta qotada dheer ee taariikhda bulshadeed iyo taariikheed ee dhacdadani waxay ahayd "awood" gudaha, oo si tartiib tartiib ah u urursanaa, iyo sida lafaha, ka baxsaday volcano karkaraya. Taasina waa sababta dadka caadiga ah looga aamusiiyay dagaalkii iyo nabadda.

Sawirka Tikhon Shcherbaty

Image Tihona Scherbatogo waa qayb muhiim ah oo fresco dagaalkii Dadka, taas oo la abuuray by Tolstoy. Tikhon wuxuu weeraray Faransiis kaliya oo ka yimid tuuladiisa oo dhan. Waxa uu ku biiray isaga oo iskood u "Xisbiga" Denisov iyo waxa ugu dhakhsaha badan bilaabay mid ka mid ah dadka intooda badan lagama maarmaan, taas oo muujinaysa awoodda weyn u ugaadhsadaan iyo dagaallama qaab dhuumaalaysi ah. Iyada oo muuqaalkiisa muuqaalkiisa sidoo kale lagu falanqeeyay dadka caadiga ah ee "War iyo Nabadda".

Tikhon oo ka tirsan qunsuliyadda qaybta ka ah ayaa qabsaday meel khaas ah. Wuxuu sameeyey shaqada oo dhan madow, wuxuu ahaa qofkii ugu da'da yaraa ee ugu waxtar badan. Tikhon, sidoo kale, wuxuu ciyaaray doorka jestererka ah iyo diyaar ahaanshaha darajadaas. Dabeecaddiisa iyo muuqaalkiisa, qoraagu wuxuu qiray waxyaalihii nacasyada quduuska ah. Shcherbatogo wuxuu lahaa waji, lasiiyo iyo furuq, oo leh indho yar oo cidhiidhi ah.

Tikhon ee aragtida ku saabsan dilka Faransiiska

Tikhon waa dagaal qabow oo cadaan ah. Wuxuu adeecayaa, dilka Faransiiska, oo kaliya dareenka dilka cadawga, oo wuxuu kuula dhaqmaa si ficil ahaan ah walxaha aan nooleyn. Tikhon waxay u egtahay xayawaanka naxariistiisa. Qoraaga si khalad ah uma barbar dhigo yeygan: Scherbaty wuxuu lafdhabar ujoogaa sida ilkaha oo kale.

Sawirka Platon Karataev

Mid ka mid ah images muhiim ah oo shuqullada waa image ee Plato Karataeva. Waxaa si gaar ah muhiim in shaaca theme ah :. "Dadku waxay ka sheekaysay" Nabadda iyo Colaadda "Qormo ku saabsan arrintan ma waxaa loo qori karaa oo aan sheegin qof. Waa ridayeen a, kuwaas oo soo baxay laga gooyn habka caadiga ah ee nolosha iyo kaalinta jawi cusub (maxbuus Faransiis, Army) , Kaas oo uu ruuxiisu ka muuqanayo si gaar ah, gaar ahaan geerida ku noolaanshaha adduunka oo dhan, wuxuu ula dhaqmaa jacaylka dadka oo dhan. Fikradda waxay dareemaysaa noloshii, si toos ah oo si daacad ah u aragta dadka. Sawirka Tolstoy Karataev - tusaale ahaan qof "dabiici ah" oo ka soo baxay dadka Hase yeeshe, qaabka loo yaqaan 'moral' dadka, siyaabo badan oo macno leh.

Halyeeygan, oo u sharaxaya dadka Ruushka ah ee "War iyo Nabadda", ayaa lagu muujiyay shaqada inta badan iyada oo loo eegayo aragtida Bezukhov. Pierre waxa uu xusay in joogitaanka ninkaan ee xeryaha qoxootiga uu ka abuuray dareen ah in ay maxaabiis u noqoto. Bezukhova waxay xiiseyneysay sida uu Plato uga soo kabsaday kabihiisa, waxaana loo qorsheeyay geeskiisa, wax "wareegsan", "wax hurdo" iyo "fiican" ayaa dareemay xitaa sidan.

Karateev ayaa u muuqatay mid aad u yar, inkastoo uu ka weynaa 50 jir. Wuxuu u muuqday mid caafimaad qaba iyo jir ahaan xoogan. Gaar ahaan, kaga tageen ah "cusub" expression of Plato, kaas oo ah qaab "dhallinyarada" iyo "aan eed lahayn". Karataev had iyo jeer waxay ku hawlan tahay arrin suurtogal ah in ay caado u noqoto dabeecaddan. Markii la qabtay, ma dareemeynin waxa jirradiisa iyo daalku u egyahay, wuxuu naftiisa u dareemay xannibaadaha sida guriga.

Dib u celinta Karataev si nolol caadi ah xaalad aan caadi ahayn

Ka baxsan xaaladaha caadiga ah, ka baxsan wax kasta oo isaga ku cadaadiyey isaga, Karataev dabiici ahaan iyo si qumman u soo laabtay qaab nololeedka. Oo isna wuxuu meel kasta ka fogeeyey shisheeyaha oo dhan. Wixii Plato, oo matalaya dadka ku nool Tolstoy ee "War iyo Nabadda," nolosha reerka ayaa si gaar ah u soo jiidata: xusuusta qaaliga ah, iyo sidoo kale fikradaha ku saabsan faa'iidooyinka, waxay la xidhiidhaan. Sidaa darteed, wuxuu ka hadlayaa dhacdooyinka "Christian" habka nolosha, sida uu ugu yeeray.

Plato si dabiici ah ayuu u dhintay, wuxuu la kulmay jacayl iyo "xasilooni" ka hor qarsoodiga dhimashada. Wuxuu u maleynaayay inuusan ahayn bur ama ciqaab, sidaa daraadeed ma jirto wax dhibaato ah oo uu wajigiisa wajigiisa ka muuqdo: waxaa iftiimiyay iftiinka "xasilloonaanta aamusnaanta."

Sawirka Platon Karataev wuxuu sawir ka yahay dadka caanka ah ee xaqiiqda ah oo aan la nooleyn dadka iyo adduunka oo dhan, oo ay ku noolyihiin noloshooda, laakiin wuxuu awood u yeeshay inuu dib u soo nooleeyo Pierre Bezukhov, oo soo galay diinta maskaxda. Wixii Pierre, wuxuu waligiis ku sugnaa shakhsiyaadka "fududaanta iyo runta."

"Fikirka Dadku" ee suugaanta

"Fikirka Dadku" waa fikirka ugu weyn ee shaqada "Dagaal iyo Nabad". Lev Nikolaevich wuxuu ogaaday in nolosha fudud ee dadka Ruushka ah ee leh danaha gaarka ah ee "khaaska ah", qaddarin, farxad, sii socdo iyada oo aan loo eegin kulamada Alexander Napoleon, qorshayaasha gobolka ee Speransky ama ciyaaraha diblomaasiyadeed. Kaliya munaasabadaha taariikhda ee horseedaya macaamiisha caanka ah ee dhaqdhaqaaqa, dareenka qaran ee qaran, ayaa awood u leh inay bedelaan, had iyo goorba si taxadar leh, xitaa si weyn, shakhsi ahaan. Waa wadani ah dadweynaha (oo ah qoraaga "War iyo Nabadda" Tolstoy ayaa sidoo kale sharaxaya dareenkiisa wadaniga ah) wuxuu horseeday guushii riyadii Ruushka ee Faransiiska.