Gobolka iyo bulshada rayidka ah ee fikrad taariikheed

Waxaan dhihi karnaa in aragtida ah ee sida gobolka iyo bulshada rayidka ah ula falgalaan midba midka kale, u muuqday xitaa ka hor inta ah ee erayga. The ugu horeysay "ogeysiis" xubno ka qalab dadweynaha Plato by iyaga xulashada sida siyaasad walax gaar ah. Wuxuu siiyey qaybaha kuwaas oo saldhig u ah in uu aragti ah "state fiican". Aristotle horumarinta postulate in nin - politikon zoon ah, ie jira bulshada iyo siyaasadda, si ay u soo gunaanaday in gobolka waa shey dabiici ah u yimid oo ka mid ah siyaasadda rabitaanka muwaadiniinta, si kastaba ha ahaatee, waxaa jira meelo qaar ka mid ah - dhaqaalaha, guurka iyo qoyska, ruuxi ah - halkaas oo gobolka ma laha xaq u leeyahay inuu soo dhexgelin. Aristotle xusay in hantida iyo dabaqadda dhexe, labadaba waxay leeyihiin iyaga u gaar ah, waa ku saleysan xasiloonida ee bulshada aadanaha.

kaalin weyn horumarinta aragtida ah oo ku saabsan sida si ay ula falgalaan bulshada kale ee kasta gobolka iyo sokeeye, keenay qoraa Talyaani Niccolo Machiavelli. Wuxuu siinayaa dawladda awood siyaasadeed, taas oo mar walba ma tagaan gacanta ee gacanta la anshax. Dowlada, ku simaha ujeedooyin siyaasadeed, waana in aan lagu xadgudbin inay ku xadgudbaan hantida iyo xuquuqda shakhsiga ah ee muwaadiniinta, si aan loo kicin nacayb ka dhan ah bulshada lafteeda. Sayidka, Machiavelli diyaariyey rogo oo hore iyo ugu muhiimsan ee bulshada rayidka ah - waa wax madax banaan, wax nool yahay sharciyo u gaar ah taas oo aan ku xiran yihiin gobolka.

Fiirinayo waxaa lala gobolka iyo bulshada rayidka ah, Ingiriisi falsafo Thomas Hobbes dhawaaqday eegidda doonana gobolka, iyo ugu horeysay inay soo bandhigto xilli ee kacaanka sayniska. Aasaasihii of liberalism Dzhon LOKK Hobbes horumariyo aragti ah oo ku saabsan eegidda ee bulshada rayidka ah, iyo gabagabeeyey in gobolka ay soo baxdo oo kaliya marka bulshada ayaa bisil baahida this. Sidaas awgeed, Locke yeesho fikirkiisu, waxaa jiray marar gobolka ma ahayn (maxaa yeelay, waxaa jiray uma baahna, waayo), iyo wakhtiga iman doona bulshada mar dambe ma u baahan tahay. In dejinta qeexidda bulshada noocan oo kale ah, Locke waxa uu ugu yeerayaa ugu weyn ee xukuma sinnaanta ee dhammaan xubnaha ay sharciga hortiisa.

Montesquieu aragto gobolka iyo bulshada rayidka ah sidii laba qaab-dhismeedka wada tartamaya, oo sheegtay in dambe waa ka dhowrid muhiim ah ka gees ah talisnimada iyo go'amada maamulka. Jean-Zhak Russo intaa raaciyay oo uu aqoonsan yahay xuquuqda xubnaha bulshada inay ridaan dawladda. A yahanno garabka bidix qarnigii XIX-XX - Karl Marx iyo Antonio Gramsci, iyo faylosuufiinta kale oo casri ah oo cilmiga siyaasadda - complement iyo qoto aqoonta binu-aadmiga oo ku saabsan doorka ururada bulshada rayidka ah ee nolosha dadweynaha. Dictatorships oo jirijirtay casriga muuqdaan xiriirka socda ee ka dhexeeya labadan ifafaale bulshada, dabeecadda ah in kooxda ay xafiiltamaan, waxay taageeraan oo midba midka kale isku miisaamaan, dheelli dhexeeya maxims sida totalitarianism buuxda universal iyo fowdo.

Habka, xaqiiqada ah waa in hay'adaha aasaasiga ah ee bulshada rayidka ah, sida dhinacyada kala duwan ee siyaasadda, warbaahinta madaxa bannaan, bulshada rayidka ah, ururada xuquuqda aadanaha, oo kaliya kor u shaqaynaya saxda ah ee awood siyaasadeed iyo waxqabadka waajibaadka ay. Dhinaca mid, hay'adaha, kuwaas oo doonaya in ay la xakameeyo dadka awoodda leh, inay xad saameyn ku yeelanayaan nolosha maalin kasta ee muwaadiniinta. Tani waxay keenaysaa in xaqiiqda ah in dowladda uu soo saaraya sharciyo xaqiijinaya xuquuqda caadiga ah dadka iyo xorriyaadka sabab u ah oo ay dadka caadiga ah fursad u leeyihiin inay saamayn dowladda go'aankeeda. Barwaaqo iyo in la horumariyo bulshada casriga Western - waa natiijada hay'adaha dhanyahay-dhisidda ah bulshada rayidka ah oo firfircoon maamulka gobolka. Halka keligii - iyo gariir, sida lagu muujiyey by the "Kacdoonka Carabta" - goboleedyada had iyo jeer ku jira dagaal furan ama qarsoodi ah la yeeshay ururada madax banaan oo doonaya in ay gutaan hawlaha gacanta. Oo tan iyo "nabad xun had iyo jeer waa ka fiican tahay dagaal wanaagsan", qaddar ee gumaysiga waxaa laga shaabadeeyey.