Fikradda shuruucda dambiyada: kobaca wakhtiga

Ilaa hadda, sharciga halbeegga ah ee sharciga ah ee ficilka ayaan wali la helin lana shaqeynin. Sababtaasna waxaa jira laba sababood oo wanaagsan. Marka hore, sharciga dembiyada waa laanta madaxbannaan, iyo qayb ka mid ah aqoonta cilmiga sayniska, iyo anshax isku mid ah oo ay barteen khabiirada mustaqbalka. Marka labaad, aragtida ku saabsan fikradda iyo ujeedooyinka sharciga jariimooyinka ee gobolkeenu wuu badalay.

Magaca "dambiile" ayaa noo yimid oo ka yimid Ruushka Ancient. Awowayaasheen ayaa ugu yeeray qeyb ka mid ah sharciga (ma aha mid macno leh in laga hadlo warshadaha maalmahaas), taas oo ciqaabtay ciqaabta falalka xun ee lidka ku ah bulshada. Dembiga, dembiiluhu waa inuu ka jawaabaa madaxa, taas oo ah, noloshiisa. ciqaabta dilka ahaa ciqaabta ugu badan. Sharciga ciqaabtu waa inuu yeesho saameyn cabsi leh dadka. Ujeedada sharciga dembiyada ayaa ahaa in laga hortago khilaafaadka bulshada. Dhamaan qarniyadii dhexe, kiisaska waxaa si gaar ah loogu bilaabey daaweynta dhibbanaha. Dabcan, ka dibna fikradda sharciga dembiyada, mawduuca ilaa hadda, lama fududeyn karo.

Kadibna, iyada oo la xoojinayo gobolka, hay'adaha gaarka ah iyo qaab-dhismeedyada ayaa loo sameeyay si ay u baaraan kiisaska ayna muujiyaan dambiilayaasha. Qeybta koowaad ee shuruucda qaanuunka sharciga ah ee gaarka ah waxaa lagu daabacay Peter ee Great oo loo yaqaan maqaallada millatariga. Later, guddiga hoos yimaada Catherine II waxay diyaarisay Axdiga Deanari, kaas oo xoogga saaray doorka gaarka ah ee dawlad-goboleedka iyo dawlad-goboleedyada sharciga dembiyada. Dabcan, marxaladdan fikradda sharciga dembiyada ayaa si weyn u badashay. Ujeedada ugu weyn ee ciqaabtu waxay ahayd in la aqoonsado barbaarinta muwaadin sharaf leh qof ahaan. In xilligii waxbarashada adeegga dawladda sidaas ayaa loo arkaa waajib ku ah dabiiciga ah ee muwaadin kasta oo sharaf leh, oo dembi loo arkayey by dadweynaha sida anti-gobolka iyo dhaqanka sinaysta.

Tan iyo qarnigii siddeed iyo tobnaad, waxaa jira shuqullo cilmiyaysan u huray in arrimaha sharciga iyo nooca bulshada dembiga iyo ciqaabta. Qoraaga buuggan koowaad ee ku saabsan akhlaaqdan ayaa ahaa Osip Goreglyad. Qarnigii sagaalaad, aqoonyahanada caanka ah ee bulshada iyo bani'aadamnimada ayaa ku faafay fikradaha caanka ah ee caddaaladda galbeedka. Hadda, markii go'aan laga gaadhayo hagaajinta nidaamka ciqaabta, qorayaashu waxay u jeedeen oo keliya fikradahooda iyo fikradaha gaarka ah, laakiin sidoo kale waxay la kulmayaan, tijaabin, iyo kormeerka dembiilayaasha.

In times Soofiyeeti, mar kale, markii dib loo fiiriyo fikradda iyo maaddada sharciga dembiyada. Waxyaabaha ay qabaan fikirrada hormoodka ah ee figradaha ayaa loo aqoonsan yahay inay si khalad ah u fahmeen, waxaa jira diidmo sharci ah boqortooyo iyo qaadashada xeerarka cusub. Halkaan, sharciga dembi-baarista ayaa ugu adeega guud ahaan gobolka, oo aan bulshada ahayn. Ogol yahay in ay isticmaalaan eegtahay mid ah sharciga iyo xuquuqda, iyo mid kasta oo nidaamka xisbiga "objectionable" iyo xoog kasta oo ka mid ah "cadowga dadka" ka qaadan kartaa maqaalka. Xeerku wuxuu furan yahay qayb ka mid ah dambiyada ka dhanka ah gobolka. Qofka aadanaha waxaa si fiican u ilaaliyo, dambiyo ka dhan ah qofka waxa lagu sharaxay oo keliya dhexe ee sharciga dembiga. Waa wax caadi ah in sarkhaansan yihiin waqti, sarkhaansan yihiin geeddi socodka dhaqan-siyaasadeed ee dalka, fikradda guud ee sharciga dembiyada waxaa ku margado.

Russia-Post Soviet-ka waxay soo gashay marxalad cusub horumarinta sharciga. Maanta, dembiyada ka soo horjeeda qofka ayaa loo tixgeliyaa inay yihiin kuwa ugu culus, dhammaan qawaaniinta waxaa loo qaybiyaa kuwa kiisaska dacwad-ku-oogidda guud, oo ah kuwa codsiga dhibanaha loo baahan yahay si loo bilaabo dacwadaha iyo kiisaska dacwad-qaadid khaas ah. Looma ogola in mustaqbalka dhow fikradda sharciga ah ee sharciga dembiyada ay ka muuqan doonaan fiqiga gudaha.