Dugsiga Taariikhda Sharciga: sababaha, wakiilada, fikradaha muhiimka ah

Qeybta labaad ee XVIII - qarniyadii hore XIX. - Tani waa waqtiga dareenka ugu taxaddar badan la siiyay dhibaatada sharciga, muuqaalkeeda iyo horumarkiisa, saamaynta ay ku leedahay abuurista nin iyo taariikhda dalal shakhsi ah. Muhiimada gaarka ah ee muranku ka dhexeeyo ayaa ahaa dugsiga taariikhiga ah ee sharciga, tan ugu caansan oo ah culimada Jarmalka G. Hugo, G. Puchta iyo K. Savigny.

Waxqabadka of saynisyahano, kuwaas oo bilaabay la dhaleeceyn ah, kaas oo la kulantay fikradda dabiiciga ah iyo sharciga ah ee xeerarka ka soo jeedo. G. Hugo iyo C. Savigny ayaa ku dooday inaysan jirin baahi loo qabo in loo yeero isbeddel xagjirnimo ah ee amarka jira. Fikraddooda, qof kasta iyo bulshadaba dowlad caadi ah waa xasilooni, halkii tijaabin joogto ah oo loogu talagalay in la dhaqan geliyo sharciyo horumarineed oo si wayn u beddelaya nooca nin.

Dugsiga taariikhiga ah ee sharcigu wuxuu ku salaysnaa soo jeedinta in kiiskan hay'adda ugu muhiimsan aan loo arki karin sida kor ku xusan ee hay'adaha bulshada qasab ku ah inay raacaan. Dabcan, marka goobaha sharciga ah la sameeyo, dowladdu waxay door ka ciyaartaa door, laakiin way ka fogtahay arrintan. caadooyinka Legal sida jaangooyaha ugu weyn ee nolosha bulshada si lama filaan ah ka muuqan, in ay muuqaalka waa mid aad u adag tahay in la helo Fikirka qaar ka mid ah. Xaqa ayaa si isdaba-joog ah u kaca, iyada oo loo marayo is-dhexgalka joogtada ah ee dadka kale, marka qaar ama caadooyinka kale ee mamnuucaya ama qasabka ah ay bilaabaan inay yeeshaan dabeecad guud ahaaneed. Xaaladdan, sharciyada ay soo gudbisay dowladdu waa ficil kama dambays ah oo ah in si sharci ah sharciga loo siiyo sharciyo sharci.

Dugsiyada taariikhiga ah ee sharciga, ama halkii ay wakiillo ka ahaayeen, waxay ka mid ahayd kuwii ugu horreeyay ee kor u qaadaya arrinta horumarinta nidaamyada sharciga ah ee bulshadu ujeedo tahay, kuma tiirsanaan rabitaanka shakhsiga, xitaa dadka aadka u saameysa. Isla mar ahaantaana, dadka caadiga ahi ma awoodaan inay saameyn ku yeeshaan horumarkan, maaddaama dhammaan isbeddelladu ay si tartiib ah u ururaan. Sidaa darteed gabagabadii waxaa sameeyey K. Savigny: dadku xaq uma laha inay si isdaba joog ah u bedelaan nidaamka hadda jira. Waa inuu isku dayaa inuu la qabsado xaaladaha jira, xitaa haddii ay ka horjoogsadaan dabeecaddiisa.

Muuqaal kale oo ka mid ah fikirka xuquuqda horumarinta ahaa in saynisyahano Jarmal marka hore isku dayday in ay xiri sifooyinka qaranka iyo khilaafaadka ee nidaamka sharciga ah. Marka la eego fikraddooda, sharciga ayaa la kobcaya horumarinta dadka naftiisa, sidoo kale, xeerarka sharciga ayaa saameeya waxyaalihii midab ama mid kale oo qaran. Sidaa daraadeed, dugsigii taariikhiga ah ee sharcigu waxay rabeen inay muujiyaan xaqiiqada ah in aan loo wareejin karin nidaam sharciyeed oo ka socda hal gobol ilaa mid kale. Sida laga soo xigtay saynisyahanno, amaahdu waxay abuuri kartaa oo kaliya dareen cusub oo xiiso leh oo ka dhex jira bulshada.

Dugsiga taariikhiga ah ee sharciga, inkasta oo naqdi-xumo aad u culus oo ka soo jeeda dadyowga iyo wakiilada qarniyaal dambe, ay saameyn aad u weyn ku yeesheen horumarinta fikradda bulshada. Gaar ahaan, Hegel caqiidada sharciga ayaa inta badan ku salaysan fahamka uu u leeyahay machadkan si joogto ah oo isbeddel leh oo leh asal dhab ah oo qeexan.