Dhibaatada of knowability oo ka mid ah dunida oo ay ku tacaluqa

Dhibaatada of knowability dunida waa mid ka mid ah arrimaha ugu muhiimsan ee epistemology. Aan ay xal mana go'aan ka gaari kara nooca aqoonta iyo baaxadda ama qaababka ama isbeddellada hawlaha maskaxda aadanaha. Si wada jir ah u leh sida caadiga ah kicisaa su'aasha ku saabsan waxa ay tahay dabeecad aan u ururay macluumaad si dhab ah, oo waa maxay shuruudaha ka mid ah isku halaynta. Sidaas darteed, mid ka mid ah arrimaha ugu waaweyn ee, kaas oo kumanaan sano si aad u hesho ilaa hore ee faylosuufiinta ah, waa in sida ay ka tarjumaysaa xaqiiqada dhabta ah ee aqoonteyda ah, iyo waxa kee baa our miyir in la siiyo sawirka ku filan oo deegaanka our ee gobolka.

Dabcan, dhibaatada of knowability dunida ee falsafada ma helin xal dhamaystiran oo gaar ah. Tusaale ahaan, ee shakiga si xoog leh (ama ugu yaraan in dareen gaar ah) oo beenisay in aanu kalsoonaan karo qabsan karaa nuxurka ka mid ah dabeecadda iyo geedi socodka nafteena. Tani macnaheedu ma aha in fikradda falsafada aqoonta oo diiday in mabda '. Tusaale ahaan, fekeraya Madaxdii Gaalowday oo sida oo kale IMMANUEL KANT, ayaa Nagi badan oo shuqullada dhibaatadan iyo, in dhamaadka, Waxaan garawsannay in aan kaliya fahmi karaa ifafaale ah, oo waxba ma dheeraad ah oo ku yimid. Nuxurka waxyaalaha waa geli karin noo. Sii fikrado, uu Faylasuuf kale, Hume soo jeediyay in ay tahay aan xitaa ku saabsan ifafaale ah, oo ku saabsan dareenkooda noo gaar ah sida wax aan jirin oo kale waxaa na siisay si ayan u garan.

Knowability oo ka mid ah dunida dhibaato ka agnostics, qasac sidaas waxaa hoos u hadal in aannu aragnay oo aannu lahayn waayo-aragnimo ah oo kaliya a adhaxda, iyo nuxurka dhabta naga hoy. waa inaan sheegaa in ugu dambeyntii ra'yigaa, sidaas darteed qofna ma beeniyay. In ka XVIII qarnigii, in uu "Qaadaadhig ee ka daahirane Sababta" KANT rogeen su'aal ah waxa aan qasac ogaada guud ahaan iyo sida, oo tan iyo markaas waxa ay weli ku dhowaad isku mid ah hadda sidii markii waqti. Dabcan, waxaan agnostics la caayo waa karaa in ay yareeyaan lacagta oo dhan ee aqoonteyda ah si hawl Gaarna maskaxda, taas oo ah ma aha oo kaliya lafaguraa deegaanka, sida inuu la qabsado waxa ay si. Isla KANT yeedhay our sababta wax u eg shubay, taas oo ilmaha la ciyaaraa in a ciideed. in aan qaado oo dhan, ka dibna our maskaxda helo category ku qeexan. Sidaa darteed, waxaan u badan tahay isu dhiso shay yihiin in ay isku dayayaan si ay u fahmaan.

Dhibaatada of knowability dunida, ama halkii, ay incomprehensibility, weli xiiso weyn u saynisyahano. pragmatists faylosuufiinta sheegaya in our hawlaha maskaxda aha nooca loo adeegayaa oo aan "qaadato" ka xaqiiqda ah in uu ka caawiyaa si ay u noolaadaan. Helmholtz aragti xiiso leh in aan si fudud u abuuri characters, habaynteeda iyo characters, naqshadeysan, iyaga kuwa ama kuwa kale fikradaha waayo iyaga u gaar ah sahlanaato. The Poincaré xisaab caanka ah, sida qoraaga ah "falsafada nolosha" Bergson, dhexdoodana way isu raacay in qofku maskaxda ku qabsan karaa xiriirka u dhexeeya qaar ka mid ifafaale, laakiin aan awoodin in ay fahmaan nooca.

Dhibaatada of knowability ee walwal dunida iyo faylosuufiinta casriga ah. Abuuray aragti caanka ah ee xaqiijinta iyo "been" Karl Popper baaqay saynisyahano inay u badan kuwa Dhawrsada oo waxaad ku tidhaahdaa inaannan ahayn kuwo nooc ka mid ah run Ujeedada waa la heli karaa, laakiin xannibo kaliya. Aqoonta inama siin milicsiga buuxda oo dhab, iyo marka uu ugu fiican uma shaqayn karo codsiyada iyo baahida loo adeegayaa qofka. Oo uu soo horjeeda si siman caanka ah, Hans-Georg Gadamer sheegay in this oo dhan khuseysaa oo keliya in ay cilmiga dabiiciga ah iyo xisaabta, taas oo ma furi runta. Arintaan ayaa suuragal ah keliya in beerta "sayniska ruuxa", deymeed oo faham gebi ahaanba kala duwan ee shuruudaha.

Si kastaba ha ahaatee, xitaa inta badan saynisyahano weli aqoonsan jaaniska ah adkeynta xaqiiqada, iyo si fudud dhibaatada knowability dunida iyaga hor taagan sida su'aasha ah ee dabiiciga ah ee waxa iyo sida aan u baran. Sidoo kale waxaa jira meel kale oo ka mid ah aragtida, taas oo ka badan la yaqaan noo sida qaybsan falsafada materialist. Sida laga soo xigtay iyada si, isha aqoonta waa mid dhab ah ujeedada, taas oo ka badan ama ka yar ku filan ka muuqata maskaxda aadanaha. Marxaladani waxay dhacdaa foomamka macquul ah ka timi dhaqanka. Tani aragti epistemological isku dayo in uu si cilmiyeysan caddeeyana awoodda ay dadka si ay si wadajir ah ay aqoonta runta ah sawirka dhabta ah.